Section 1ID=2: Rezitation auf Palaisch: Präsentation von Broten für Zaparwa

[n]ū Dzaparwā nū [Dzaparwā]

[„O]h Zaparwa, oh [Zaparwa]!

(Frg. 5) Vs. 1 [nu]‑⸢ú⸣ Dza‑pár‑waa‑a nu‑⸢ú⸣ [Dza‑pár‑waa‑a]

[š]ūš=te

(Werde) du voll!

(Frg. 5) Vs. 2 [š]u‑u‑uš‑te

ḫanda

Sie sind warm.

(Frg. 5) Vs. 2 ḫa‑an‑da ¬¬¬

[l]ukilukint(a)

Sie (i.e. Tabarna und Tawananna) haben (sie) mehrfach [ge]brochen.

(Frg. 5) Vs. 3 [l]u‑ki‑lu‑ki‑in‑ta

nu=w[ašu lukīt]

Sie haben (sie) sc[hön gebrochen.]

(Frg. 5) Vs. 3 nu‑w[a‑šu lu‑ki‑i‑it]

[t]āwa=ia=anta ḫalp[iyala lukīt]

Sie haben (sie) am rechten Tor [gebrochen.]

(Frg. 5) Vs. 4 [t]a‑a‑wa‑ia‑an‑ta ḫa‑al‑p[í‑ia‑la lu‑ki‑i‑it]

a=anta wulāšina [šunnuttila] šuwānta [lukīt]

Sie haben die [gestopften] (und) gefüllten Brote [gebrochen.]

(Frg. 5) Vs. 5 a‑an‑ta wuú‑la‑a‑ši‑na [šu‑un‑nu‑ut‑ti‑la] (Frg. 5) Vs. 6 šu‑wa‑a‑an‑ta [lu‑ki‑i‑it] ¬¬¬

… …[… …]

…[…]

(Frg. 5) Vs. 7 x x x x x x x[ Vs. II bricht ab (Frg. 6) 1′ ¬¬¬

Section 2ID=13: Präsentation eines Schafbocks für Ziparwa mit palaischer Rezitation

EGIR‑ŠU=maafterwards:ADV=CNJctr [ḫ]ukeššarslaughter:ACC.SG.N ḫ[uwittiyanta]to pull:3PL.PRS.MP

Danach z[iehen sie die Sch]lachttiere (herbei).

(Frg. 2) Rs.? III === (Frg. 2) Rs.? III 1′ EGIR‑⸢ŠU‑ma⸣afterwards:ADV=CNJctr [ḫ]u‑⸢ke‑eš‑šar⸣:ACC.SG.N ḫ[u‑u‑it‑ti‑ia‑an‑ta]to pull:3PL.PRS.MP

peran=mabefore:ADV=CNJctr UDU.NÍTAram:ACC.SG(UNM) ḫuyant[an]to run:PTCP.ACC.SG.C kiššanthus:DEMadv maltito utter:3SG.PRS

(In Bezug auf) den vorne laufenden Schafbock rezitiert sie folgendermaßen:1

(Frg. 2) Rs.? III 2′ pé‑ra‑an‑mabefore:ADV=CNJctr UDU.NÍTAram:ACC.SG(UNM) ḫu‑ia‑an‑t[a‑an]to run:PTCP.ACC.SG.C (Frg. 2) Rs.? III 3′ ki‑iš‑ša‑anthus:DEMadv ma‑al‑tito utter:3SG.PRS ¬¬¬

nū Dzaparwā

„Oh Zaparwa!

(Frg. 2) Rs.? III 4′ nu‑ú Dza‑pár‑waa‑a

šameriš šameri[š]

Ein Schafbock, ein Schafbock!

(Frg. 2) Rs.? III 4′ ša‑me‑ri‑iš ša‑me‑ri‑i[š]

ḫalaiš=ta nī

Er hat keine Krankheit.

(Frg. 2) Rs.? III 5′ ḫa‑la‑iš‑ta ni‑i

purtaḫeš=ta nī

Er hat keine Unreinheit

(Frg. 2) Rs.? III 5′ pur‑ta‑ḫe‑eš‑ta ni‑i

wašḫulati=aš nī waḫariyanz(a)

Er ist nicht zum Sonnengott hin und zurück gegangen.

(Frg. 2) Rs.? III 6′ waa‑aš‑ḫu‑la‑ti‑ia‑aš ni‑i wa‑ḫa‑ri‑ia‑an‑za

ÍD‑anaš=ta nī tēkanz(a)

Der Fluss (i.e. sein Blut?) ist nicht geflossen.

(Frg. 2) Rs.? III 7′ ÍD‑an‑aš‑ta ni‑i te‑e‑ka‑an‑za

GÍR‑an=pi nī [p]atamman

Das Messer ist nicht gefallen.

(Frg. 2) Rs.? III 7′ GÍR‑an‑pì ni‑⸢i⸣ (Frg. 2) Rs.? III 8′ [p]a‑ta‑am‑ma‑an ¬¬¬

[ašk]umāuwaš ḫanda

[Das Fl]eisch ist warm.

(Frg. 2) Rs.? III 9′ [aš‑k]u‑ma‑a‑u‑wa‑aš ḫa‑an‑da

tīlila ḫā[ri]

Die Fleischteile sind erhi[tzt].

(Frg. 2) Rs.? III 9′ ti‑i‑li‑la ḫa‑a‑[ri]

[a=a]nta tabarnaš Dzaparwāi [takk]uwagati

Tabarna [zei]gt dem Zaparwa,

(Frg. 2) Rs.? III 10′ [a‑a]n‑⸢ta⸣ ta‑⸢ba⸣‑ar‑na‑aš Dza‑pár‑waa‑a‑i (Frg. 2) Rs.? III 11′ [ták‑k]u‑wa‑ga‑ti

kuiša ḫueri šeḫḫan[naš]

welcher … des ….

(Frg. 2) Rs.? III 11′ ku‑i‑ša ḫu‑e‑ri še‑eḫ‑ḫa‑an‑[na‑aš]

[t]abarni MUNUStawananni wat[ila=kat w]uzzani=kat ašendu

Dieses watila- (und) dieses Schaffett sollen für den [T]abarna und die Tawananna sein.“

(Frg. 2) Rs.? III 12′ [t]a‑ba‑ar‑ni MUNUSta‑wa‑na‑an‑ni waa‑t[i‑la‑kat] (Frg. 2) Rs.? III 13′ [w]uú‑uz‑za‑ni‑kat a‑še‑en‑du ¬¬¬

Section 3ID=14: Präsentation eines Rindes für Kataḫzipuri und Ziparwa mit palaischer Rezitation

[EGI]R‑ŠU=maafterwards:ADV=CNJctr GU₄.MAḪbull:ACC.SG(UNM) šipantito pour a libation:3SG.PRS

Anschließend opfert sie ein Rind.

(Frg. 2) Rs.? III 14′ [EGI]R‑ŠU‑⸢ma⸣afterwards:ADV=CNJctr GU₄.MAḪbull:ACC.SG(UNM) ši‑pa‑an‑tito pour a libation:3SG.PRS

nuCONNn MUNUSŠU.[GI]old woman:NOM.SG(UNM) 𒀹 maltito utter:3SG.PRS

Die ŠU.GI-Ritualexpertin rezitiert:

(Frg. 2) Rs.? III 14′ nuCONNn MUNUSŠU.[GI]old woman:NOM.SG(UNM) (Frg. 2) Rs.? III 15′ 𒀹 ma‑al‑tito utter:3SG.PRS ¬¬¬

[nū Dzapa]r[w]ā

[„Oh Zapa]r[w]a!

(Frg. 2) Rs.? III 16′ [nu‑ú Dza‑pá]r‑[w]aa‑a

tiunaš tiuna[š]

Ein Rind, ein Rind!

(Frg. 2) Rs.? III 16′ ti‑ú‑na‑aš ti‑ú‑na‑[aš]

[ḫalaiš=ta ]nī

[Es hat] keine [Krankheit].

(Frg. 2) Rs.? III 17′ [ḫa‑la‑iš‑ta] ⸢ni⸣‑i

purtaḫiš=ta nī

Es hat keine Unreinheit.

(Frg. 2) Rs.? III 17′ pur‑ta‑ḫi‑iš‑ta ni‑⸢i⸣

[wašḫulati=aš nī waḫar]ianz(a)

Es ist [nicht zum Sonnengott hin und zurück ge]gangen.

(Frg. 2) Rs.? III 17′ [waa‑aš‑ḫu‑la‑ti‑ia‑aš] (Frg. 2) Rs.? III 18′ [ni‑i wa‑ḫa‑r]i‑an‑za

ÍD‑anaš=ta[ nī tēk]anz(a)

Der Fluss (i.e. sein Blut?) ist [nicht gefl]ossen.

(Frg. 2) Rs.? III 18′ ÍD‑an‑aš‑ta[ ni‑i] (Frg. 2) Rs.? III 19′ [te‑e‑k]a‑an‑za

GÍR‑an=pi nī pa[tamman]

Das Messer ist nicht gef[allen].

(Frg. 2) Rs.? III 19′ GÍR‑an‑pì ni‑i pa‑[ta‑am‑ma‑an] ¬¬¬

ašk[um]āwaš ḫanda

Das Fl[ei]sch ist warm

(Frg. 3+2) r. Kol. 1′/Rs.? III 20′ aš‑k[u‑ma]‑⸢a⸣‑u‑aš ḫa‑an‑⸢da

tīli[la ḫāri]

Die Fleischtei[le sind erhitzt.]

(Frg. 3+2) r. Kol. 1′/Rs.? III 20′ ti⸣‑i‑li‑[la ḫa‑a‑ri]

a=a[nta ]taba[rnaš ]Dz[aparwāi] takk[uwagati]

Tabar[na] ze[igt] dem Z[aparwa],

(Frg. 3+2) r. Kol. 2′/Rs.? III 21′ a‑a[n‑ta ]⸢ta‑ba⸣‑a[r‑na‑aš ]Dz[a‑pár‑waa‑a‑i] (Frg. 3+2) r. Kol. 3′/Rs.? III 22′ ták‑k[u‑wa‑ga‑ti

[… …]…[… …]

[…]…[…]“

(Frg. 3+2) r. Kol. 3′/Rs.? III 22′ ]x[ ] Rs. III bricht ab

Section 4ID=16: Rezitation auf Palaisch: Präsentation eines Tieres für die Ilaliyantigi-Gottheiten

[nati=p]i kui t[a‑… … …‑l]itarna‑[… …]

Was […] … […]“

(Frg. 6) 1′ [na‑ti‑p]í ku‑⸢i⸣ t[a‑ ] (Frg. 6) 2′ [ ‑l]i‑⸢tar⸣‑na‑[ ] ¬¬¬ 1

Section 5ID=17: Präsentation eines Tieres für Ḫašamili mit palaischer Rezitation

[EGI]R‑ŠU=maafterwards:ADV=CNJctr nammathen:CNJ [… ḫ]ūkanzi:3PL.PRS

[Hinter]her aber [sch]lachtet man außerdem […].

(Frg. 6) 3′ [EGI]R‑⸢ŠU⸣‑maafterwards:ADV=CNJctr nam‑mathen:CNJ [ ] (Frg. 6) 4′ [ḫu]‑⸢u?⸣‑kán‑zi:3PL.PRS

MUNUSŠU.[GI=maold woman:NOM.SG(UNM)=CNJctr kiššanthus:DEMadv memai]to speak:3SG.PRS

Die ŠU.[GI-Ritualexpertin aber spricht folgendermaßen:]

(Frg. 6) 4′ MUNUSŠU.[GI‑maold woman:NOM.SG(UNM)=CNJctr ki‑iš‑ša‑anthus:DEMadv me‑ma‑i]to speak:3SG.PRS ¬¬¬

nū=ku Dḫašam[ili …]

„Oh Ḫašam[ili …]

(Frg. 6) 5′ ⸢nu‑ú⸣‑ku Dḫa‑ša‑m[i‑li ] ¬¬¬

nū=ku Dḫašam[ili …]

Oh Ḫašam[ili …]

(Frg. 6) 6′ ⸢nu‑ú?⸣‑ku Dḫa‑ša‑m[i?‑li ]

ḫanda=ia piš[a …]

Gib das warme […]!

(Frg. 6) 7′ ⸢ḫa⸣‑an‑da‑ia pí‑š[a ]

ḫanda=ppi ku‑[… …]

Das warme […].

(Frg. 6) 8′ ḫa‑an‑da‑ap‑pí ku‑[ ] ¬¬¬

a=pi ḫuwant[a …]

… liefen […]

(Frg. 6) 9′ a‑pí ḫu‑wa‑an‑t[a ]

[t]abarni MUN[UStawananni …]

Dem [T]abarna (und) der [Tawananna …]

(Frg. 6) 10′ [t]a‑ba‑ar‑ni MUN[USta‑wa‑na‑an‑ni ]

[ḫuw]aḫuwa=ma=n

Lass ihn aber laufen!

(Frg. 6) 11′ [ḫu‑w]a‑ḫu‑wa‑ma‑an

[…]

[…]“

(Frg. 6) 11′ [ ] Ende Rs. III

Section 6ID=18: Palaische Rezitation: Präsentation der Opfertiere

[…] … […]

[„…]…[…]

(Frg. 1) 1′ [ ] x x [ ]

[t]abarnaš […]

[T]abarna […]

(Frg. 1) 2′ [t]a‑ba‑⸢ar‑na‑aš⸣ [ ]

[…‑i]ššanza tā‑[… …]

…[…]

(Frg. 1) 3′ [x‑i]š‑ša‑an‑za ta‑⸢a⸣‑[ ]

[a=p]a=anta šuwā[šalānz(a) … …]‑aštiš

Der …[…]…

(Frg. 1+2) 4′/Rs.? IV 1′ [a‑p]a?‑an‑ta šu‑wa‑⸢a⸣‑[ša‑la‑a‑an‑za ]‑⸢aš‑ti‑iš⸣ ¬¬¬

[]… kuwaiš=a=tt[i ḫalpūta takku]w[ant]iš [aš]endu

Die Rinder müssen [im Rinderstall gez]ei[gt we]rden.

(Frg. 1+4+2) 5′/1′/Rs.? IV 2′ []x ku‑wa‑i‑ša‑at‑t[i ḫal‑pu‑ú‑ta ták‑ku]‑w[a‑an‑ti]‑iš (Frg. 1+4+2) 6′/2′/Rs.? IV 3′ [a‑š]e‑en‑du

a=ant[a kuw]aniš t[ašūr]a [takk]uwantiš [ašend]u

[Die Hu]nde müssen im Z[wing]er [geze]igt [werd]en.

(Frg. 1+4+2) 6′/2′/Rs.? IV 3′ a‑an‑t[a ku‑w]a‑ni‑iš t[a‑šu‑ú‑r]a (Frg. 1+4+2) 7′/3′/Rs.? IV 4′ [ták‑k]u‑wa‑an‑ti‑iš [a‑še‑en‑d]u

a=anta w[arl]aḫeš [kuw]alima t[akkuwant]iš ašendu

Die S[ch]afe müssen im [Vieh]hof ge[zeig]t werden.

(Frg. 1+4+2) 7′/3′/Rs.? IV 4′ a‑an‑ta w[a‑ar‑l]a‑ḫe‑eš (Frg. 1+4+2) 8′/4′/Rs.? IV 5′ [ku‑w]a‑li‑ma t[ák‑ku‑wa‑an‑t]i‑⸢iš⸣ a‑še‑en‑⸢du⸣ ¬¬¬

[it]tin=[anta tā]zzu

[Nimm] den …,

(Frg. 1+4+2) 9′/5′/Rs.? IV 6′ [it]‑ti‑n[a‑an‑ta ta‑a‑a]z‑zu

kartin=[ant]a [tāzzu]

[nimm] das Herz,

(Frg. 1+4+2) 9′/5′/Rs.? IV 6′ kar‑ti‑n[a‑an‑t]a (Frg. 4) 6′ [ta‑a‑az‑zu

[lāla]n=ta kuiš [tartan mariš]šati

du, der du die [fluchende Zung]e [vernich]test.

(Frg. 4) 6′ la‑a‑la‑a]n‑ta ku‑iš [tar‑ta‑an] (Frg. 4+3) 7′/lk. Kol. 1′ [ma‑ri‑iš]‑⸢ša‑ti

māš=pa=ši mū[ši]

Wieviel [du] dich sättigen wirst,

(Frg. 4+3) 7′/lk. Kol. 1′ ma‑a‑aš‑pa⸣‑ši mu‑⸢ú⸣‑[ši]

[gāni=du=tt]a kuiš anitti

wer [auf diese Weise für di]ch handelt,

(Frg. 3) lk. Kol. 2′ [ga‑a‑ni‑du‑ut‑t]a ku‑iš a‑ni‑it‑ti

maš=t[a aniyaši]

soviel wie [du (als Gegenleistung) durchführst,]

(Frg. 3) lk. Kol. 2′ ma‑aš‑t[a] (Frg. 3) lk. Kol. 3′ [a‑ni‑ia‑ši

[ani]ya=ku=anta [tabarnani] MUNUStawannanni

[han]dle für [Tabarna] (und) Tawananna!“

(Frg. 3) lk. Kol. 3′ a‑ni]‑ia‑ku!‑wa‑an‑ta (Frg. 3) lk. Kol. 4′ [ta‑ba‑ar‑na‑ni] MUNUSta‑wa‑an‑na‑an‑ni ===

Section 7ID=19: Präsentation des Fleisches für die Götter mit palaischer Rezitation

[nuCONNn UZUšuppameat:ACC.PL.N UZ]UZAG.UDUḪI.Ashoulder:ACC.SG(UNM) UZUGABAḪI.Abreast:ACC.PL(UNM) SAG.DUMEŠhead:ACC.PL(UNM) [… GÌRMEŠfoot:ACC.PL(UNM) PA‑N]I DINGIRMEŠgod:D/L.PL_vor:POSP tiyanzito sit:3PL.PRS

[Fleisch,] Schulter, Bruststücke, Köpfe, [… (und) Beine] stellt man [vo]r die Götter hin.

(Frg. 3) lk. Kol. 5′ [nuCONNn UZUšu‑up‑pameat:ACC.PL.N UZ]UZAG.UDUḪI.Ashoulder:ACC.SG(UNM) UZUGABAḪI.Abreast:ACC.PL(UNM) SAG.DUMEŠhead:ACC.PL(UNM) (Frg. 3) lk. Kol. 6′ [ GÌRMEŠfoot:ACC.PL(UNM) PA‑N]I DINGIRMEŠgod:D/L.PL_vor:POSP ti‑ia‑an‑zito sit:3PL.PRS

[nuCONNn MUNUSŠU.GIold woman:NOM.SG(UNM) k]iššanthus:DEMadv memaito speak:3SG.PRS

[Die ŠU.GI-Ritualexpertin] spricht [f]olgendermaßen:

(Frg. 3) lk. Kol. 7′ [nuCONNn MUNUSŠU.GIold woman:NOM.SG(UNM) k]i‑iš‑ša‑anthus:DEMadv me‑ma‑ito speak:3SG.PRS ¬¬¬

[nu=ku Dzapa]rwāz

[„Oh Zapa]rwa!

(Frg. 3) lk. Kol. 8′ [nu‑ku Dza‑pá]r‑⸢waa⸣‑a‑az

aškumāwa=ga [waggaka]nt(a)

Dieses Fleisch (ist) [fett]ig.

(Frg. 3) lk. Kol. 8′ aš‑ku‑ma‑a‑wa‑ga (Frg. 3) lk. Kol. 9′ [wa‑ag‑ga‑ká]n‑ta

ḫūwaššana=kat wakkakan[t(a)]

Diese Schulter ist fettig.

(Frg. 3) lk. Kol. 9′ ḫu‑u‑wa‑aš‑ša‑na‑kat wa‑ak‑ka‑kán‑[ta]

[ḫuwanḫuwan]i=kat wākkant(a)

[Diese Brust] ist fettig.

(Frg. 3) lk. Kol. 10′ [ḫu‑wa‑an‑ḫu‑wa‑n]i‑kat wa‑a‑ak‑kán‑ta

kašūt=at [wakkakan]t(a)

Dieser Kopf ist [fetti]g.

(Frg. 3) lk. Kol. 10′ ka₄‑šu‑ú‑ta‑at (Frg. 3) lk. Kol. 11′ [wa‑ak‑ka‑kán]‑ta

ḫāriš=at wakkakant(a)

Diese Lunge ist fettig.

(Frg. 3) lk. Kol. 11′ ḫa‑a‑ri‑ša‑at wa‑ak‑ka‑kán‑ta

[ginu=kat wakkakant](a)

[Dieses Knie ist fettig].

(Frg. 3) lk. Kol. 12′ [gi‑nu‑kat] ¬¬¬ (Frg. 3) lk. Kol. 13′ [wa‑ak‑ka‑kán‑t]a

n=e Dkataḫzipūri [pīša]

[Gib] sie der Kataḫzipuri!

(Frg. 3) lk. Kol. 13′ ne Dka‑taḫ‑zi‑pu‑u‑ri (Frg. 3) lk. Kol. 14′ [pí‑i‑ša

[Dkata]ḫ[z]ipūriš tiyaz [pīša]

Kataḫzipuri, [gib] (sie) dem Sonnengott!

(Frg. 3) lk. Kol. 14′ Dka‑ta]ḫ‑[z]i‑pu‑u‑ri‑iš ti‑ia‑⸢az⸣ (Frg. 3) lk. Kol. 15′ [pí‑i‑ša

[tiyaz D]ilāliyant[igaš pīša]

[Sonnengott, gib (sie)] den Ilaliyant[igi-Göttern!]

(Frg. 3) lk. Kol. 15′ ti‑ia‑az D]⸢i⸣‑la‑a‑li‑ia‑an‑t[i‑ga‑aš pí‑i‑ša]

[Dilāliyantigeš D]ḫaš[amili pīša]

[Ilaliyantigeš, gebt (sie) dem] Ḫaš[amili!]“

(Frg. 3) lk. Kol. 16′ [Di‑la‑a‑li‑ia‑an‑ti‑ge‑eš D]⸢ḫa⸣‑š[a‑mi‑li pí‑i‑ša] Rs. IV bricht ab